Bishop Gregory (hgr) wrote,
Bishop Gregory
hgr

Categories:

патрологическое


Следует подчеркнуть, что в этом месте методология нашего анализа Эпилисиса будет радикально отличаться от ранее предлагавшихся в двух пунктах. Во-первых, мы принимаем во внимание отличие новой позиции Леонтия Византийского по вопросу о «частной природе» во Христе от его же более ранней позиции в трактате Против несториан и евтихиан (почему-то в литературе до сих пор было принято это различие игнорировать). Во-вторых, мы помещаем в исторический контекст позицию «Акефала» из Эпилисиса, отождествив ее с позицией Иоанна Филопона в Арбитре (в прежней литературе о Леонтии об исторической интерпретации полемики в Эпилисисе вопрос не ставился, а труды Филопона в связи с Леонтием не обсуждались; это связано, разумеется, с тем, что более ранняя хронология жизни Леонтия Византийского, согласно которой он мог умереть уже в 540-е годы, остается в научном мире более принятой, хотя никто и не считает ее доказанной). Разумеется, такое отличие в методологии приведет и к отличию в выводах. Анализ Эпилисиса в рамках «старой» методологии см., главным образом, в работах: S. OTTO, Person und Subsistenz. Die philosophische Anthropologie des Leontius von Byzanz. Ein Beitrag zur spätantiken Geistesgeschichte (München, 1968); K.-H. UTHEMANN, Das anthropologische Modell der hypostatischen Union. Ein Beitrag zu den philosophischen Voraussetzungen und zur innerchalkedonische Transformation eines Paradigmas // Κληρονομία 14 (1982) 215—312, особ. 236—258, и особенно в G. BAUSENHART, In allen uns gleich ausser der Sünde: Studien zum Beitrag Maximos’ des Bekenners zur altkirchlichen Christologie. Mit einem kommentierten Übersetzung der „Disputatio cum Pyrrho“ (Mainz, 1992) (Tübinger Studien zur Theologie und Philosophie, 5) 86—109. Должен заметить, что я далеко не убежден в важности различения двух определений ипостаси — «старого» (καθ’ἕκαστον εἶναι «по-отдельности-бытие») и «нового» (καθ’ἑαυτὸ εἶναι «само-по-себе-бытие»), — коль скоро сами же авторы, настаивающие на его важности, сетуют на смешение обоих определений у обоих Леонтиев (обзор их взглядов см. у BAUSENHART, In allen uns gleich ausser der Sünde…, 100—101), а я бы добавил, что и не только у них. Если всё же настаивать на важности этого различения хотя бы только в начале VI века, то тогда необходимо пояснить, на какие недоуменные вопросы своего времени это различие отвечало, то есть в какой догматической полемике было использовано (ведь мы изучаем полемическую литературу, в которой все новые понятия вводились для нужд этой самой полемики!). До сих пор никто этого не делал, так как и вообще не было ясного представления о том, кто против кого полемизировал в ту эпоху. Баузенхарт (с. 101) правильно замечает, что понятие φύσις ἰδική («особенная природа») у Леонтия Византийского представляет собой «besondere Schwierigkeiten» («особенное затруднение»), но затем, вслед за Отто, отожествляет его с понятием ипостаси у обоих Леонтиев и понятием «особенной природы» у Леонтия Иерусалимского — тем самым игнорируя различие позиций Леонтия Византийского в трактатах Против несториан и евтихиан и Эпилисис. Что касается Леонтия Иерусалимского, то у него понятие φύσις ἰδική τις («некая особенная природа»; о восходящем к Аристотелю значении τις как «некий, отдельный» см. в предыдущей главе раздел 5.3) служит для определения ипостаси [Против несториан, I, 20 (PG 86/2, 1485 D); II, 7 (ibid., 1552 D); подробно см.: UTHEMANN, Das anthropologische Modell…, 260—264]. У Леонтия Иерусалимского (Против несториан, II, 13) жестко и буквально соблюдается принцип οὐκ ἔστι φύσις ἀνυπόστατος («не существует природы неипостасной»), который, как мы сейчас увидим, обходится у Леонтия Византийского — в чем и состоит суть его новой христологической концепции в Эпилисисе. Что касается Леонтия Иерусалимского, то при его буквальном, как и у всех отцов, понимании невозможности безипостасной природы, понятие «некой особенной природы» является такой же абстракцией, какой оно было изначально, когда его ввел Порфирий.
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 55 comments