January 19th, 2002

grrr

Официальная (но правдивая) версия

почему я так сосредотачиваюсь на молодежи.

когда-то мне объяснили, что такое полевая хирургия. случай из жизни (второй мировой войны): с подбитой канонерки спасается экипаж, из врачей -- только один молодой хирург. что делать? на гражданке такая ситуация бы выглядела как очередь на прием к одному хирургу из 300 человек. но на войне -- свои правила для установления очереди. точнее, только одно правило: преимуществом пользуются те, кого можно скорее поставить под ружье.

нынешнее положение Церкви гораздо хуже, чем того экипажа с подбитой канонерки. отсюда примитивный, но точный вывод: главная "таргет-группа" -- те, кого можно поставить под ружье. то есть те, кто еще сами будут способны поработать...
grrr

чудеса (но опять о женщинах)

как сказал специалист,
Где-то там где кончается
Где кончается вся земля
На краю мы качаемся
Ты и я ты и я
На краю ноги свесили
И плюемся мы в никуда
Как смешно сердцу - весело
Чудеса чудеса

оказывается, наши потенциальные прихожане, а особенно прихожанки, украдкою ставят эксперименты, чтобы выяснить, в какую церковь им ходить -- Московской патриархии или нашу. Впрочем, это я так описываю суть их занятий, которые в действительности более невинные: ведь только от меня и на следующем этапе они узнают, что вопрос стоит именно так -- "или-или" (или ходить в МП, или к нам). Так что для них -- речь идет лишь о том, как им выработать отношение к какой-то странной церкви, в которой не поминают патриарха.
сегодня узнал из первых рук две истории. Обе -- от женщин 40+ лет.
1. у одной из них очень и давно болела нога, но все неожиданно прошло, когда она 2 дня назад подала записку о своем здравии в нашей церкви. (тут надо заметить, что я никогда на проскомидии не вынимаю частиц о здравии тех, кто не принадлежит к какой-либо истинной Церкви, но таких записок всегда бывают изрядные кучи. поэтому я их просто читаю про себя во время проскомидии, стараясь, разумеется, молиться о тех, кто там записан; но не будем торопиться приписывать здравие данной ноги моим молитвам: за эти дни не было ни одной литургии, так что записку ее я должен был прочитать лишь сегодня).
2. другая женщина стала ходить в нашу церковь уже некоторое время назад (но только сегодня пришла на исповедь -- где я ее озадачил проблемой отказа от МП) после того, как, зайдя впервые, она вскоре нашла решение какой-то мучившей ее проблемы.

бывали еще какие-то случаи очевидной помощи Божией непосредственно после первого причастия в нашей церкви, но я плохо это запоминаю. (хотя кое-что помню: в прошедшее воскресенье причащал одну весьма больную старушку на дому -- у которой рука почему-то не двигалась; кажется, парализованная; а после причастия -- в тот же день задвигалась). два случая выше интересны не столько сами по себе, сколько функционально: как народ выясняет для себя сравнительную пользу от разных юрисдикций. интересно, были ли какие-нибудь чудеса "против" нашей церкви?