December 26th, 2003

grrr

маленькая сенсация

вышло критическое издание Ambigua.
к сожалению, доступно оно пока что только редакции известного альманаха.

УПДАТЕ: ха-ха. я пал жертвой своего раздолбайства. а "редакция известного альманаха" в данном случае права. я теперь вспомнил, что видел эти издания в каталоге Corpus Christianorum и даже видел (один или оба тома, забыл) на выставке Корпуса по случаю юбилея серии в Оксфорде в этом году. но, не занимаясь в последние годы плотно св. Максимом, забыл заказать это дело по МБА.

вот какая польза бывает и от десных, и от шуих :-)

вот что мы имеем в критич. изд. из св. МИ:
http://www.brepols.net/catalogue/index.jsp?keywords=&author=maximus+confessor&title=&isbn=&series=&publisher=ALL&themeDisplay=ALL&availability=1&publishedSince=&sortBy=1&searching=yes&theme=ALL
grrr

есть ли у нас знатоки латинской схоластики

или хоть чего-нибудь, которые могли бы мне сказать, ставился ли где-либо (кроме как у моих византийцев) вопрос о реальности универсалий в такой форме:

что реально -- частные природы или общая природа (при том, что пусть все эти universalia in rebus).

т.е. что реально -- "человечность", "лошадность", quidditas -- или "некий (один) человек", "некая (одна) лошадь" (не путать последних с человеком Павлом, т.к. Павел -- это уже не частная природа, а ипостась).

номинализм во всех его формах -- это признание реальности только ипостасей.
grrr

Th. Aqu., Summa Theologiae III

про частную природу человечества во Христе, при ссылках на Боэция. там еще такого много. всякие подробности про "ипостасное единство" в схоластическом понимании -- опускаю (т.к. я и сам не понимаю их).
Collapse )