July 1st, 2004

grrr

воспоминания С. Бычкова об о. Д. Дудко

очень интересно и познавательно. это глава из книги, опубликованная пока что только на Креде.
вот, например:
Много позже, читая воспоминания о знаменитом физиологе Алексее Алексеевиче Ухтомском, я наткнулся на важную мысль, высказанную им в частном письме: "И особенно интересны высокоразвитые психозы зрелого возраста, так называемые "систематизированные бредовые помешательства", где логическая функция человека безупречна, а беда коренится в психологических глубинах. Строятся подчас удивительно содержательные, цельные ("интегральные") и красивые бредовые системы, чего-то ищущие, чем-то вдохновляемые и, однако, бесконечно мучительные для автора. Затравкою при этом всегда служит неудовлетворенный, невыполненный долг перед встретившимися важным вопросом, который поставила жизнь. Человек сдрейфил в мелочи, оказался неполносильным и неполноценным в один определенный момент своей жизненной траектории: и вот от этого "судящего" пункта начинает расти, как снежный ком, сбивающая далее и далее, логически правильная, но уводящая все более и более в сторону, бредовая система. Это и есть так называемая "паранойя".

кстати, там объясняется, почему о. Мейендорф стал персоной нон грата. в 1984 г. в "Труде" -- помню, как читал ее в б-ке на работе, -- была опубликована статья, где его обвиняли в желании рукопологать катакомбных епископов! мы тогда думали, что это придурки ГБшники и советские идеологи заврались. а ведь теперь, зная историю с рукоположением в 1982 г. Лазаря именно по рекомендации Дудко, можно видеть, что не было дыма без огня.
grrr

просто отличный пример агиографии

http://www.livejournal.com/users/tugodum/23967.html#cutid1
т.е. того, "как это делается".
аналогичные примеры у Ипполита Делеэ: подлинные протоколы допросов некоторых мучеников в сравнении с теми же допросами по текстам их житий (см. H. Delehaye, Les Passions des martyrs et les genres littéraires, Bruxelles 1921; 2nd éd., 1965).