December 7th, 2009

grrr

про Куклачева

у меня есть знакомые в звериной сфере (не знаю, как это назвать :-) -- они лошадей воспитывают. и они мне сегодня рассказали о Куклачеве как о дрессировщике. я-то о нем узнал только несколько дней назад через Мишу Вербицкого.

они совершенно исключают возможность каких бы то ни было жестокостей в обращении с кошками. рассказали, что Куклачев следит за повадками набранных им кошек и пытается понять, какая у какой характерная придурь, т.е. что она особенно любит. потом именно на развитии этой придури строится дальнейшее обучение -- т.е. каждая кошка обучается "еще лучше" делать то, что она и так особенно любит.

еще они говорят, что дрессировать кошек насилием вообще невозможно; это не собаки и не люди...

тем более прискорбно, что возник нынешний конфликт. не надо бы человеку, имеющему такие заслуги в своей области, так реагировать на колебания той среды, свойств которой он, видимо, не знает.

я по-прежнему считаю, что в возникшей ситуации прав Вербицкий. сожалеть о том, что он задел Куклачева, думаю, бессмысленно, т.к. это все равно, что сожалеть о том, что ветер дует вправо, а не влево. тут некий природный процесс, с которым невозможно договариваться. а реакция Куклачева на этот процесс -- категорически неадекватная. она опасна для рунета в целом.

между прочим, свобода хамства в интернете хороша еще тем, что сейчас любой интернет-компромат тонет в общем болоте сетевого хамства и обычно не может никому повредить. это тоже одна из гарантий гражданских свобод.

если считать, что некоторые выступления наших сетевых Зоилов неполезны, то не надо обращать на них внимание, и они совершенно сольются с прочим уличным шумом.
совершенно не могу себе представить пользы от судебного процесса против сетевого хама -- если ты только не заинтересован зачем-нибудь раздуть его значение.
grrr

сегодня, т.е. 6 декабря еще -- 90 лет со дня мученической кончины


это икона из нашего храма (любительская съемка, с бликом).

Защитники православия. Слово в день памяти свв. Александра Невского и Антония Булатовича (23.11/6.12.2009)

UPD современный вид могилы: http://symeon.livejournal.com/18450.html
grrr

Appels à contributions / Call for papers

Scrinium 6 (2010): Patrologia Pacifica Secunda: Papers presented at the 5th Annual Conference of the Asia-Pacific Early Christian Studies Society, September 10-12, 2009, Tohoku Gakuin University, Sendai, Japan, and other patristic studies. Eds. K. Demura, V. Baranov, B. Lourié.

To those who were not presenting at the conference but wish to contribute:
Collapse )
grrr

перлы "зарубежной" экклезиологии

образец пуленепробиваемой веры в способность начальства творить церковные реальности:

Наша Церковь зиждется на непоколебимой основе указа № 362 св. Патриарха Тихона. И хотя статус нашей Церкви чрезвычайного порядка, он твердый и неоспоримый, он узаконен высшей церковной властью. Каноничность нашей Церкви происходит от экклезиологии, а не от человеческого мудрования.

это 1996 год, еп. Амвросий Женевский пишет зарубежному Синоду. а мы тут про каноны и "малые соборы", да временные церковные организации. они всерьез собирались плавать на своей РПЦЗ до скончания века, думая, что живут на твердой земле.

вот с такими марсианами предлагалось вести диалог российским ИПХ в 1990-е.
grrr

Богоматерь Одигитрия

появление этой иконы в К.поле связывается с деятельностью императрицы Евдокии в 430-е годы в Палестине.
я уже интерпретировал эту деятельность в русле переключения богородичного культа с Ефеса на К.поль. тут моя подробная статья, где про Евдокию ближе к концу).

но вот что я совершенно упустил -- это именование этой иконы "Ефесской". с т.зр. К.польского культа Одигитрии во Влахернах, ее следовало бы называть "Палестинской".

вопрос(ы): 1. есть ли об этом исследования (статью Шалиной я не читал пока, но не уверен, что там поднимается слой 5 века), 2. в каких источниках это название сейчас фиксируется впервые? есть ли что-нибудь на греческом (или в древнем восточном переводе на любой язык, но тоже с греческого)?