February 10th, 2012

grrr

Pax Christiana

ближайшие планы новой серии под моей редакцией в Gorgias Press. она будет независима от Скриниума. все названия книг рабочие, т.е. будут (могут) меняться. общая тематика серии -- средневековый христианский мир. (древность и даже иудейское наследие в средневековом христианстве -- это для другой серии, Orientalia Judaica Christiana).

1. Armenia between Byzantium and Orient: Memorial of Karen Youzbachian (1927–2009). Edited by Bernard Outtier and Basil Lourié.
2. Philalethes: Patristic, Philosophical, and Georgian Studies in Honor of Shalva Nutsubidze’s 125th Anniversary. Edited by Tamar Nutsubidze, Cornelia Horn, and Basil Lourié.
3. Nadejda Miladinova, Euthymius Zigabenus’ Panoplia Dogmatike in the Slavonic, Greek, and Latin traditions.
4. FS Getatchew Haile (Ethiopian Studies). Ed. by Adam McCollum.
5. Ethiopian Studies Dedicated to the 40th Anniversary of the Ethiopian Manuscript Microfilm Library (EMML). Ed. by Ted Erho and Adam McCollum.
6. Michel van Esbroeck, Opera minora, approx. 3 vols. Ed. by B. Lourié et al. (most of his papers arranged thematically and introduced).
grrr

Orientalia Judaica Christiana

том 3 серии уже поступил в продажу, хотя еще и не вышел из печати:

Segovia, Carlos, and Basil Lourié. The Coming of the Comforter: When, Where, and to Whom? Studies on the Rise of Islam and Various Other Topics in Memory of John Wansbrough.

ближайшие планы (2012):

4. Pierluigi Piovanelli, Scripturalities: Collected Studies on Scriptural and Related Texts, 1987-2011 (это всевозможные псевдоэпиграфы, с особым вниманием к текстам на эфиопском),

5. Mémorial Annie Jaubert-2. Ed. by Madeleine Petit, Andrei Orlov, Basil Lourié, and Bernard Outtier.

------------

у меня еще есть желание издать в этой серии сборник репринтов статей Annie Jaubert, с предисловием и позиционированием в современной науке. если бы какой-то аспирант захотел бы в этом всерьез поучаствовать, то дело бы ускорилось, а его имя попало бы на обложку как соредактора.
grrr

Соснора

только что прочитал Машино эссе про него, от 2004 года, -- последнего года ее жизни. как-то раньше, хотя и слышал о его существовании, не попадалось. а оно, оказывается, почти что обращено лично ко мне.

в начале она задает безответный вопрос "Кем он был для Димочки...", т.е. для меня, а потом сама же подробно и точно именно на него и отвечает. может быть, только с некоторой заменой полутонов: Соснорино опасное и агрессивное, в ее восприятии, мною воспринималось как увлекательное и -- не то, чтобы безопасное, но такое, что думать о опасности как-то неуместно, когда есть вещи, по-настоящему значимые.

стихи Сосноры меня привлекали, но гораздо меньше, чем он сам и его взгляд на мир (поэтому Маше казалось, что я меньше всех восприимчив к влиянию Сосноры; если стихов Сосноры -- то да, конечно, а если его самого -- то отнюдь нет). у Маши, видимо, изначально было наоборот, а потом поровну. это, кстати, редко, когда поэт в состоянии о чем-то важном рассказывать не стихами. но Соснора порождал поэтическую реальность чисто физиологически, сами стихи были необязательны. после этого, конечно, вкус к пресным ахматовским сиротам (в широком смысле слова) атрофировался навсегда.

"порождать" поэтическую реальность -- это, конечно, неточное выражение. реальность только одна, но ты ее не понимаешь, пока она не начнет двигаться и с тобой разговаривать, на протяжении всей своей истории сразу. (тогда можно сказать, что симптоматика параноидного бреда -- это срабатывание психической защиты на фрустрацию подлинного тестирования реальности, т.е. на недостаток поэтического восприятия; противоположная и тоже болезненная крайность -- депрессия).

как можно не привязаться к человеку, который тебе это ежесекундно демонстрирует? и как можно искать понимания с теми, кто интересуется чем-то другим?

-----

вот так, примерно, все это для меня выглядит задним числом.