Bishop Gregory (hgr) wrote,
Bishop Gregory


старые лекционарные теории

зависели от базовых представлений о происхождении христианского богослужения в отношении к еврейскому. вот определение Гилдинг:

(Aileen Guilding 1960, p. 5 7 ) , ' . . . this would point to the development of a Christian liturgy
designed at first to supplement the liturgy of the synagogue, and finally, as the rift with Judaism
widened, to take its place. This is by no means to suggest that St John intended his Gospel to be
read, snippet by snippet, in a three-year lectionary cycle, since, to go no further into the matter, the
long discourses do not lend themselves to such a treatment. But he may well have wished to provide
sermons for the great occasions of the Christian year which would in fact be Christian commentaries
on the relevant Old Testament lections of the triennial cycle.'

сейчас мы можем сказать, что христианство вообще не создавало своего богослужения, но продолжало богослужение еврейских сект, которые служили отнюдь не в синагоге, а в (мессианском) Храме (единственном). прежде всего, такая секта была на Сионе -- с семиалтарным святилищем и с богослужением типа Песней субботнего жертвоприношения, община тех "евреев", к которым обращено "Послание к Евреям" (s. Lourié, Revue biblique 2008).

в Египте литургические традиции похожих еврейских сектантов довольно значительно отличались. может, и еще где-то отличались. но все служили в Храме, а не в синагоге, как и христианское богослужение продолжает храм, а не синагогу (хотя и синагога продолжает Храм :-).

  • Post a new comment


    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.