Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

grrr

иерархии и ад Шрёдингера

продолжение этого.
более четкое определение разного смысла отрицаний (которым я всецело обязан бразильским логикам, наипаче Béziau) и параконсистентного смысла (имплицитного) обычных модальных логик (Béziau, в развитие вывода Гёделя 1933 г. о эквивалентности интуитивистского отрицания Гейтера оператору "невозможно" в S4; это не вполне очевидно: см. Goedel, Coll. Works, 1:296sqq, где вводится оператор B "доказуемо", обычно соотв. "необходимо"; у Геделя эквивалентность инт. отрицания оператору ~B, что Безьо толкует не как "недоказуемо = не невозможно", а как "доказуемо, что не = невозможно") привело меня к возможности более строго сформулировать то, что было сказано об ареопагитовых иерархиях как абсолютных модальностях в статье про "модальную онтологию" Ареопагита.

Collapse )
grrr

Alice & Analytical Philosophy, на подумать

Ретроспективное рассмотрение модальной онтологии Ареопагита в свете учения Феодора Студита о воплощении Логоса и учения Максима Исповедника о обожении позволило поставить вопрос об экспликации имплицитного у Ареопагита учения об аде. Еще со времен Григория Нисского проблематичность этого учения формулировалась в связи с тем, что для полноты человеческой природы не могло рассматриваться никакого иного исхода, нежели спасение. На этом основании сам Григорий Нисский держался учения об апокатастасисе. Учение об апокатастасисе уже в V веке было в Византии отвергнуто (хотя на сирийском Востоке оно надолго утвердилось в качестве нормативного), и, в частности, Ареопагит признавал вечность загробных мучений. Тем не менее, учение о полноте спасаемой человеческой природы не могло подвергаться ревизии. Несмотря на то, что эксплицитного учения о разрешении этой проблемы Дионисий Ареопагит нам не оставил, его сочинения дают материал для реконструкции. Если верить предложенной нами реконструкции, пребывание человеческой ипостаси в аду подразумевает ее исключение из полноты человеческой природы — то есть потерю общечеловеческого бытия, — однако, при сохранении своей индивидуальности. Соответствующая логическая интуиция хорошо знакома аналитической философии по совершенно другому поводу — улыбке Чеширского кота у Льюиса Керолла. Здесь тоже самостоятельным оказывается то, что самостоятельно не существует, и это хорошо вписывается в модальную онтологию Дионисия Ареопагита, которую мы реконструировали в более ранних исследованиях.

UPD надо сюда же внести отсюда:


Отрицание интуиции собственного бытия мне встретилось только один раз:

Мы не верим что мы спим.
Мы не верим что мы здесь.
Мы не верим что грустим,
мы не верим что мы есть.

— в поэме Александра Введенского «Очевидец и крыса». Но там ведь и действительно про ад:

Нам больше думать нечем.
У него отваливается голова.

grrr

про интеллигенцию, с Я.Г. Тестельцом

Yakov Testelets А что тут специфически интеллигентского? Альтернатива вполне понятна человеку с любым социальным background'ом: Церковь - это исключительно элитная группа, для которой мученичество - высшая привилегия, а в иные времена даже норма ("Гусар, которого не убили до 30 лет, - не гусар, а дрянь"), или она должна включать и массу слабых людей, конформистов, паству Великого Инквизитора, не готовую к свободе и ответственности, которую жаль всю обрекать на погибель и которой надо дать хоть какой-то шанс. Кстати, интеллигенция (настоящая, из "Вех") в последние предреволюционные десятилетия исповедовала в точности ту самую радикальную мораль, причем активно использовалась христианская фразеология ("мученики" и т.п.). Десницкого настоящие, "неразбавленные" интеллигенты решительно бы осудили за моральную неразборчивость и снисхождение к "иуде". А вот Российская церковь в лице своих начальников и спикеров в тот же период, наоборот, ориентировалась на покорных конформистов и пугалась любого радикализма и всего, чем нельзя управлять и что нельзя контролировать.
Basil Lourié "Вехи" содержали попытку части интеллигенции преодолеть самоё себя. Т.к. она совершалась мюнхаузеновским методом вытаскивания себя за волосы, то результат был неубедительным, -- но это не отменяет цели попытки. интеллигентность как раз предполагает тонкость мышления и особенно так называемых моральных оценок, готовность услышать все голоса и не допускать логически простых решений. при этом внутри интеллигенции всегда формируются группы взбесившихся интеллигентов, которые ищут именно таких -- простых логически -- решений. это и Нечаев, и Ленин, и Вехи. общим для интеллигенции всей -- нормальной вроде Десницкого и "взбесившейся" -- является уверенность в ограниченности реальности мерой ее собственного психологического опыта (в этом интеллигенция совпадает с людьми самых грубых нравов и с животными), которая (уверенность) при этом обязательно делается источником квази-философской рефлексии. поэтому можно сказать, что интеллигент -- это животное, которое научилось философствовать, хотя бы на бытовом уровне. -- из такой философии тоже можно сделать конфетку, но это будет конфетка из интеллигенции.
https://www.facebook.com/scrinium/posts/10207455433718879?comment_id=10207465544691647&comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R%22%7D
grrr

хочу обозначить проблему

хотя прошу прощения за видео из какого-то сливного канатала на ютубе:

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=yFGBvdE2V7A

это оперативная съемка задержания схимонаха (все-таки НЕ священника, как ошибочно писало большинство СМИ) РПАЦ с героином. про персонажа можно погуглить, в тч. на Кредо: до 2010 г. он сидел в МП, и у него там создалась своя секта. за наркотики уже разок отсидел. сидел бы и сидел в своей МП дальше, но...

...в 2011 он перешел в РПАЦ со всей сектой и был принят покойным м.Валентином. в 2013 его правящий архиерей еп. Иринарх дает интервью СМИ, в котором предполагает, что наркотики этому чудику подкинули, -- фактически давая понять, будто, по его мнению, этот человек страдает за веру. -- и это при том, что характер этой группы не составлял ни для кого секрета, а обвинение с самого начала выглядело абсолютно правдоподобным. видео оперативной съемки взятия с поличным расставляет все точки над ё, и это безотносительно к целям "утечки" его в ютуб.

но, конечно, еп. Иринарх, который сам давно уже живет в подвиге исповеднического стояния за старый советский паспорт с серпом и молотом против антихристова российского, -- очевидно, не тот человек, который может зачистить свою епархию от подобных групп.

вот почему не со всякими даже и православными архиереями нужно создавать общий синод, в котором и у них будет право голоса. некоторых можно просто обнести бело-красной полосатой ленточкой и поставить предупредительные таблички. в то, что происходит за ленточкой, можно не вмешиваться, т.к. всех предупредили, все таблички поставили, а экспансии у них все равно никакой нет. пусть живут, как умеют: с харизматичными наркоманами или просто сумасшедшими, с советскими паспортами и вообще с какой им угодно субкультурой.

говоришь-говоришь с архиереями о том, кого можно принимать в качестве клириков, и какие общины можно принимать в Церковь целиком, но нередко реально архиерей руководствуется только одним "банановым рефлексом". на этот рефлекс, говорят, ловят макак: кладут банан в сосуд с узким горлом; макака просовывает руку, хватает банан, а вытащить уже не может, т.к. горло узкое, а отпустить банан ей уже никак -- как не мог еп. Иринарх не взять сторону наркомана против -- в данном случае, совершенно честных -- ментов.

как сказано в одной древней прекрасной повести,
якоже свиния пошла с боляры мытся в баню, и яко доиде калу, и леже в нем, и рече боярем: “Вы идите в баню мытся, а я хочю зде мытися”. 
grrr

Они хотят убить Тасю

Оригинал взят у limonov_eduard в Они хотят убить Тасю
Ездил по делам. В машине узнал о приговоре  Таисии Осиповой. Дали свирепый срок. Восемь лет за решеткой для женщины с диабетом, - это смертная казнь.
Они хотят убить Тасю.

Кто там у них главный садист и живодер, я не знаю. В Смоленске предложили восемь лет, а в Москве сказали : "Ну, мы не возражаем".. ? Скорее всего так и было.

Заметно, насколько  приговоры по нацболам суровее  простых репрессий. В разы.

Не простим.