хотя прошу прощения за видео из какого-то сливного канатала на ютубе:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=yFGBvdE2V7Aэто оперативная съемка задержания схимонаха (все-таки НЕ священника, как ошибочно писало большинство СМИ) РПАЦ с героином. про персонажа можно погуглить, в тч. на Кредо: до 2010 г. он сидел в МП, и у него там создалась своя секта. за наркотики уже разок отсидел. сидел бы и сидел в своей МП дальше, но...
...в 2011 он перешел в РПАЦ со всей сектой и был принят покойным м.Валентином. в 2013 его правящий архиерей еп. Иринарх дает интервью СМИ, в котором предполагает, что наркотики этому чудику подкинули, -- фактически давая понять, будто, по его мнению, этот человек страдает за веру. -- и это при том, что характер этой группы не составлял ни для кого секрета, а обвинение с самого начала выглядело абсолютно правдоподобным. видео оперативной съемки взятия с поличным расставляет все точки над ё, и это безотносительно к целям "утечки" его в ютуб.
но, конечно, еп. Иринарх, который сам давно уже живет в подвиге исповеднического стояния за старый советский паспорт с серпом и молотом против антихристова российского, -- очевидно, не тот человек, который может зачистить свою епархию от подобных групп.
вот почему не со всякими даже и православными архиереями нужно создавать общий синод, в котором и у них будет право голоса. некоторых можно просто обнести бело-красной полосатой ленточкой и поставить предупредительные таблички. в то, что происходит за ленточкой, можно не вмешиваться, т.к. всех предупредили, все таблички поставили, а экспансии у них все равно никакой нет. пусть живут, как умеют: с харизматичными наркоманами или просто сумасшедшими, с советскими паспортами и вообще с какой им угодно субкультурой.
говоришь-говоришь с архиереями о том, кого можно принимать в качестве клириков, и какие общины можно принимать в Церковь целиком, но нередко реально архиерей руководствуется только одним "банановым рефлексом". на этот рефлекс, говорят, ловят макак: кладут банан в сосуд с узким горлом; макака просовывает руку, хватает банан, а вытащить уже не может, т.к. горло узкое, а отпустить банан ей уже никак -- как не мог еп. Иринарх не взять сторону наркомана против -- в данном случае, совершенно честных -- ментов.
как сказано в
одной древней прекрасной повести,
якоже свиния пошла с боляры мытся в баню, и яко доиде калу, и леже в нем, и рече боярем: “Вы идите в баню мытся, а я хочю зде мытися”. 
