Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

grrr

помощь зала?

с разных сторон меня подбивают написать что-нибудь популярное по новозаветной эпохе. вот я и думаю о том, чтобы переработать в популярное что-нибудь из того, что я там или сям публикую параллельно. просто переводить это на русский никакого смысла нет, т.к. на русском это все равно не станет понятно тем, кто не может прочитать на английском (в научном стиле я пишу компактно и в расчете на читателя, который имеет представление хотя бы о тех источниках, которые я использую; на русском нужно будет радикально сменить читателя, т.е. представлять ему каждый вводимый в обсуждение источник).

например, можно бы написать о последовательности притч в конце Ев. от Матфея, по материалам вот этой моей (только что опубликованной в более причесанном виде) статьи.

там общий смысл в том, что евангелие использует готовый иудейский апокалипсис календарного типа, в котором каждая притча соответствует определенному иудейскому празднику, а сами они расположены в календарном порядке. но это научный смысл статьи. а в научно-популярном варианте можно рассказать об этих праздниках и, таким образом, побольше о смысле каждой притчи. будет такое погружение в дух эпохи.

какие будут советы?
grrr

дата христианской 50цы

почему-то только Ноде и только недавно (2010) сформулировал причины, по которым события Пятидесятницы в книге Деяний лучше датировать не Пятидесятницей иудейской, а следующей пятидесятницей на 49 дней позже, праздником Нового вина. среди прочих аргументов, сельскохозяйственный аргумент очень сильный (если люди думают, что апостолы напились нового вина, то это и должно быть на пару месяцев позднее первой 50цы).

есть еще две линии аргументации в пользу того же самого.

1. значение праздника Нового вина в тех иудейских традициях, которые продолжались в христианстве: 3 Вар (кульминационная сцена), АпокАвр (кульминация и завершение), Иосиф и Асенефа (кульминация). -- это всё мои календарные реконструкции, проведенные тогда, когда я не думал, что в христианстве сохранялся такой акцент на празднике Нового вина.

50ца для Закона Моисеева одна, а для Нового Завета -- другая, следующая. -- это гораздо бОльшее значение, чем имел этот праздник в Храмовом свитке и других литургических документах (напр., в Богослужении седьмой субботы, сохраненном у фалаша).

2. следы второй 50цы как именно памяти события, описанного в Деяниях, в христианских традициях:

2.1. Праздник Апостолов -- на 50й день после 50цы. сохранился в таком виде у несториан, сохранялся у монофизитском обряде Тикрита (до исчезновения этого обряда в 18 в.), сохранялся в Византии до Юстиниана (предположительно, до 529 г., когда праздник Апостолов был зафиксирован на 29 июня и ограничен только двумя первоверховными апостолами). -- этот праздник не позднее 4 века, но вполне может быть раннехристианским.

2.2. армянское название праздника в день второй 50цы: Вардавар (в грузинском обряде изменилось на праздник св. Афиногена -- Агатенагоба). позднейшая армянская легенда толкует его через "вард" = "роза" (праздник роз), но "вард" имеет омонимичное значение "слово" ("магическое слово" -- исконное значение этого иранского корня), в частности, "слово проповеди" (отсюда, напр., "вардапет"). "вар" -- пламень. т.о., "вардавар" нужно понимать как праздник "словесных огней" или "огненных слов" (жаль, в греч. не обретается никакой φλογολογια!).

P.S. в иерусалимской традиции этот праздник как-то трансформировался в праздник Ковчега в Кариафиариме 2 июля (откуда позднее -- праздник Ризы Богородицы и патр. Ювеналия в этот же день, о чем см. мои статьи).
grrr

Иосиф и Асенефа

напишу тут кратко тезисы, т.к. до конца лета не смогу продолжать тему. прежние тезисы о том же в ЖЖ считать недействительными.Collapse )
grrr

наша пасха



сегодня (уже вчера -- в великую среду) в 8 утра, во время утрени, приходит в храм мужик с большим пакетом. с ним наша матушка игумения стала разговаривать. возбужденный, но, вроде, приличный. просит освятить кулич. матушка объясняет, что рановато. он отвечает, что до субботы он не сохранится, а праздник уже и сегодня имеется, ведь сегодня 1 мая.
ну, покропила она святой водой и кулич, и мужика. он стал спокоен и доволен. пожаловался на жизнь: как бы это ему бросить пить, а то он не хочет пить, но не может остановиться... вот, сегодня с утра уже принял бутылку, а ни в одном глазу... (и действительно, не очень видно, чтобы был пьян). конечно, матушка пригласила заходить, пообещала помочь с лечением алкоголизма (мы помогаем, да, -- у нас хороший контакт с хорошей клиникой). но в трезвом состоянии такие никогда не приходят, ни одного случая еще не было, хотя всегда надеешься на исключение.

(картинка для привлечения внимания -- из официальной символики 1 мая одного из государств, где это был государственный праздник).