Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

grrr

патристический бэкграунд к Лапланшу

от Алексея Зайцева:
Тленная пища -- источник вечно цветущей смерти
(прп. Максим комментирует пререкаемое место из одного недавнего Пасхального послания; МИ-ка пересказывает ИД в ТИПВ)

Прп. Максим Исповедник: "Умозрение о тропосе, коим сделалось преступление Адама:
Без сомнения, праотец Адам, не вперив душевное око в этот Божественный Свет, по справедливости [оказался] словно слепой во тьме неведения, обеими руками добровольно ощупывая [мусорную] кучу материи, [и] всего себя предал одному лишь чувству, склонившись [к нему], посредством коего прияв внутрь [себя] гибельный (φθαρτικὸν) яд горчайшего зверя, даже и самим чувством не насладился как того желал, вознамерившись без Бога, прежде [повеления] Бога, и не по Богу иметь то, что суть Божие, чего делать не следовало, да и невозможно было. Ибо паче Бога прияв чувство, приявшее советником змия и предлагающее [ему] плод запрещенного древа (с которым, как он научен был прежде, была связана смерть) и соделав предложенное (πρόσφορον) начатком пищи, он плодом [этим] изменил жизнь, создав себе самому живую смерть на весь срок настоящего времени (κατὰ πάντα τὸν χρόνον τοῦ παρόντος καιροῦ).
Ибо если смерть является повреждением творения (φθορὰ γενέσεως), и всегда от притока (δι᾿ ἐπιῤῥοῆς) пищи [при]бывающее (γινόμενον) тело естественно истлевает, будучи развеиваемо течением (τῇ ῥοῇ), то через то, что полагал он жизнью, Адам соделал себе и нам вечно цветущую смерть. Как если бы Богови паче, нежели сожительнице (συνοίκῳ) повиновался, то питался бы от древа жизни и не лишился бы данного [ему] бессмертия, всегда соблюдаемого причастием Жизни, поскольку естественно всякой жизни поддерживаться свойственной ей и подходящей пищей. Пища же блаженной оной жизни есть Хлеб сходяй с небесе и даяй живот мiру, как это сказало о Себе в Евангелиях неложное Слово, Коим не восхотев питаться первый человек по справедливости отпал от божественной жизни и ухватился за иную – родительницу смерти, сообразно которой приложив к себе образ бессловесных и помрачив преестественную добрóту (τὸ ἀμήχανον κάλλος) [жизни] божественной предал все естество в пищу смерти. Отчего смерть живет на протяжении всего этого времени, соделав нас своей пищей, а мы не живем никогда, всегда снедаемые ею посредством тления" (Amb. XXXVIII (V, 34) (1156С-1157А).

и еще от него же:

Древо познания - чувственная пища
(здесь -- уж совсем прямой комментарий)

Прп. Иоанн Дамаскин: "Древо же познания доброго и лукавого можно понять как чувственную и доставляющую удовольствие пищу, по видимости услаждающую, а на самом деле вводящую того, кто ее принимает, в общение со злом, ибо Бог говорит: от всякого древа, еже в Раи, снедию снеси (Быт. 2, 16), подразумевая, я думаю, вот что: через посредство всех творений возвысься ко Мне – Творцу и от всего собери себе один плод: Меня, истинную Жизнь. Все да плодоносит тебе жизнь, и причастность ко Мне делай себе началом собственного существования. И таким образом ты будешь бессмертным. От древа же, еже разумети доброе и лукавое, не снесте от него. А в онь же аще день снесте от него, смертию умрете (Быт. 2. 17). Ибо чувственная пища естественным образом есть восполнение исшедшего, и она проходит в чрево (Мф. 15, 17) и тление, и невозможно, чтоб оставался нетленным тот, кто питается чувственной пищей" (ТИПВ 2, 11).

(комментируют мое пасхальное послание 2017 года, от которого у некоторых из нецелевой аудитории сорвало крышу ))
-----------
А Феодор Студит в Малом Оглашении, 35, рус. пер. здесь.

grrr

Русская жизнь: Дедушка и смерть

Житие Михаила Александровича Новоселова. Часть первая – http://russlife.ru/allworld/read/dedushka-i-smert/

Первая часть из четырех (кажется, будут публиковать раз в неделю). Продолжается именно жанр жития, как и прежние тексты о Кирилле Белозерском и Ниле Сорском. Житие -- это текст, который создается в рамках культа и в целях культа, а не, например, просто душеполезного или информативного чтения. Текст предельно далек от академической беспристрастности (т.к. это ровно другой край спектра), но я старался учитывать все научные данные.
grrr

про Башлачева, знающий человек

Оригинал взят у ales_wyr в а пока я ел и пил из стакана
Четверть века назад погиб Александр Башлачёв. Выпрыгнул из окна восьмого этажа. Его смерть давно мифологизирована: «конец русского рок-н-ролла». И биографические сведения таят в себе сликом много соблазнов считать финал закономерным, услужливо подвёрстываются в логические цепочки: «в чём вопрос, если быть не могло по-другому». И не больно-то получается возразить — в первую очередь, самому себе, растворённому в этих мифологических напластованиях. Вы можете представить Башлачёва в 2010-х? В 2000-х? В 1990-х? Я — нет. Думаю, по крайней мере в моём случае причины тому — проблемы со зрением. В представлениях о Башлачёве краеугольным мифом стала его смерть, вынимаешь его — и образ расплывается. Не то должно было быть у его друзей, коллег, ровесников. Но после смерти отношение к другу, знакомому, коллеге пересматривается, меняется... и попадает под воздействие того же коллективного мифа. Я не вкладываю ничего сугубо отрицательного в "миф", его формирование — следствие необходимости пережить, осознать, понять, объяснить себе эту смерть. И всё же: силюсь разглядеть «альтернативную историю» — не могу. Хотя, казалось бы — чего проще. Особенно начать: Башлачёв остаётся жив, 19 февраля проходит концерт в ДК Железнодорожников. Что с фильмами: он по-прежнему в самый последний момент отказывается от съёмок, как это происходило годом раньше? Продолжается творческое молчание? Написанное в 1987 году (пропавшее) будет доработано? Войдёт в концертный репертуар? Он вылезает из затяжной депрессии, похожей на клиническую? Сам? Мартовская запись на "Мелодии" проходит или срывается по каким-то причинам или под каким-то поводом? Как реагирует на стремительные перемены в стране — "освобождение" и "коммерциализацию" (при том что «не принимать» = «стать изгоем», а принять сложно, слишком много «побочки», на которую Башлачёв реагировал однозначно)? Или ему по-прежнему или даже пуще прежнего «не до этого»? Вопросы, вопросы, туман.

В 1992 году я видел это окно, а, вернее, форточку, в которую выпрыгнул Башлачёв — был на той квартире. Ходоков таких, разумеется, было немало. Евгения Каменецкая рассказывала, что однажды пришедшая девочка-хиппи улучила момент полезла в эту форточку с воплем «Хочу к Саше!» К счастью, Евгения успела прибежать и схватить прыгунью за ноги.

[Вернусь к компьютеру, и, если успею, напишу про "моего Башлачёва" — про кусок жизни, с 17 до 23-х лет, прошедший под знаком Башлачёва.]
grrr

как не процитировать? )

В Хабаровске просто смерть рядом везде. Когда я уезжал, у меня была такая присказка — что я поехал умирать. Потому что в Хабаровске ты видишь смерть. В Москве ее нет, в Москве есть иллюзия, что что-то будет, произойдет, случится. А в Хабаровск приезжаешь — и вот она, смерть. Смотрит на тебя и говорит: ничего у тебя в жизни больше не произойдет, ты просто доживешь свою жизнь и умрешь. Это очень прикольно. После смерти же все самое интересное начинается. Я умер — значит, я могу делать, что хочу. Вот я и начал».
http://www.afisha.ru/article/ryby_amura/